EL PAÍS IMAGINADO: LAS IDENTIDADES EN EL SALVADOR

NÚMERO MONOGRÁFICO

Editorial

¿Vale la pena El Salvador un año después?

El cuarto gobierno de ARENA cumplió su primer año de gestión lleno de entusiasmo y optimismo. El estado de ánimo predominante en el gobierno, y sobre todo en el presidente Saca, está bien recogido en las siguientes líneas de la versión divulgativa de su discurso aniversario, en ellas aseguró que ambos “mantienen una disposición optimista y una férrea voluntad para resolver los problemas, vencer los obstáculos y mantener el elevado nivel de entusiasmo”. Paradójicamente, estas expresiones se refieren a las perspectivas de la economía nacional, una de las áreas más críticas, al cabo del primer año. La cuestión es que con optimismo, entusiasmo y voluntad, por muy elevados que sean, no se puede gobernar un país sumido en una crisis económica y social. Cuando los gobiernos adoptan estas actitudes, los resultados de su gestión suelen ser catastróficos, pues ocasionan hambrunas y mortandad masiva. Las crisis se gobiernan con políticas y programas, y no con optimismo, entusiasmo y voluntad.

La opinión pública no está del todo contenta con la gestión del presidente Saca. Su evaluación es bastante matizada, según la encuesta del Instituto Universitario de Opinión Pública de la UCA (IUDOP). Las valoraciones positivas, de ninguna manera, pueden ser interpretadas como una aprobación general del primer año de gestión presidencial. Es más bien, un aprobado con reservas serias. Por un lado, el gobierno de ARENA y, en particular, el presidente Saca gozan de gran popularidad; pero la crítica situación económica obliga a interpretar esa popularidad con bastante prudencia. La valoración total, o la nota general, ha experimentado una baja sensible respecto a la máxima de este primer año, alcanzada al cabo de los cien primeros días. De esta manera, el entusiasmo y el optimismo predominantes en el gobierno, en ARENA y en los sectores afines, como la gran empresa privada, chocan con la realidad de la población, que vive sus consecuencias.

Articulos

La dinámica de las identidades en El Salvador

Carlos Benjamín Lara Martínez

Universidad de El Salvador

El autor sostiene que el estudio de la dinámica de las identidades socioculturales en El Salvador es fundamental para comprender la complejidad de la sociedad y la cultura salvadoreñas, a principios del siglo XXI. Los fenómenos económicos y políticos no pueden entenderse sin tomar en cuenta la dimensión de las identidades, así como estas tampoco se entenderían sin hacer referencia a las bases económicas y políticas que las fundamentan. Las distancias socioeconómicas que la sociedad salvadoreña mantiene, por ejemplo, condicionan la construcción de identidades diferenciales, pero el hecho de que estas identidades generen procesos de discriminación sociocultural ?los estratos medio-alto y alto discriminan a los estratos bajos? obstaculiza la construcción de una sociedad democrática.

Los jóvenes y sus identidades: estrategias del desencanto.
Construcción de identidades desde la precariedad¹

Roxana Martel²
Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”

La tesis central de este artículo es que, en El Salvador, las formas de nombrar y ver a las y los jóvenes se transformaron, en los últimos años, y adquirieron matices particulares. El discurso hegemónico, que recorre los medios y las instituciones oficiales, muestra el miedo que provocan unas formas nuevas de pensarse y ser, en definitiva, nuevas identidades. Para mostrar cómo se construyen estas formas identitarias juveniles, se examinan dos tipos de discursos que caracterizan a las y los jóvenes. Así, en este artículo se hace una breve revisión conceptual de la construcción de identidades, la cual sirve de marco para el análisis posterior; se analiza el discurso oficial y hegemónico, en el cual las y los jóvenes, sobre todo de los sectores populares, son protagonistas de la violencia actual; se acerca al discurso que, desde algunos grupos y adscripciones juveniles, los jóvenes construyen, desde sí mismos, y, por último, se hace una reflexión sobre la construcción colectiva de las y los jóvenes y las consecuencias socioculturales para una sociedad como la salvadoreña.

• ¹ Ponencia presentada en las Jornadas sobre la formación de identidades en El Salvador “El país imaginado”, organizadas por el Departamento de Filosofía, del 24 de enero al 2 de febrero de 2005.

• ² Profesora Investigadora del Departamento de Letras de la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas (UCA). 3 Una versión previa fue presentada en las “Jornadas de formación de identidades ‘El país imaginado’”, tenidas en la UCA, en enero de 2005.

Tres veces mojado
Migración internacional, cultura e identidad en El Salvador³

Amparo Marroquín Parducci
Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”

En El Salvador actual la migración es un proceso que afecta la estructura económica, pero que también cambia la conformación de la identidad sociocultural. Estos análisis cuyo énfasis está en lo simbólico apenas han iniciado. El presente texto recoge distintas manifestaciones culturales que ponen en evidencia la conformación de nuevas narrativas sobre quiénes somos los salvadoreños. “Los locales, los familiares y los migrantes” se cruzan en los discursos, y la música recoge esta discusión desde los corridos de migrantes hasta la balada pop. Los medios de comunicación se convierten en la plaza pública donde las identidades móviles, migrantes, (re) corren su camino y anclan su pertenencia a un país imaginado.

• ³ Una versión previa fue presentada en las “Jornadas de formación de identidades ‘El país imaginado’”, tenidas en la UCA, en enero de 2005.

Globalización, cultura e identidad

Héctor Samour⁴

¿Qué implicaciones tiene la globalización en el plano de la cultura y de la construcción de identidades? ¿Cómo altera la globalización el contexto de producción de significados? ¿Cómo influye en el sentido de identidad de las personas, los grupos y las colectividades? ¿Se está produciendo un proceso de homogeneización cultural vía globalización? En este artículo, el autor intenta desentrañar las implicaciones que tiene la globalización en el ámbito de la cultura y en el de la constitución de identidades. Para ello, es preciso clarificar los conceptos de globalización y cultura y cuestionar, con cuidado, la idea de globalización, ya que esta suele presentarse, de entrada, como una doxa, es decir, como un discurso que pretende imponerse como natural y evidente y, por lo tanto, no sujeto a discusión.

• ⁴ Jefe del Departamento de Filosofía y director de la maestría y del doctorado en Filosofía Iberoamericana de la UCA.

Identidad y violencia⁵

Mauricio Gaborit⁶
Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”

La identidad proviene de la ineludible interacción de la persona y la sociedad a la que pertenece. De este diálogo entre subjetividad y objetividad surge la inteligibilidad de las personas, su marco referencial que identifica metas, características, potencialidades y carencias de los individuos. La identidad personal y la identidad social de los individuos quedan plasmadas en estructuras cognitivas que guían el actuar de las personas. La violencia condiciona la identidad al excluir ciertas formas de actuación preferencial y acentuar espacios de identidad indeseable.

• ⁵ Una versión preliminar de este ensayo fue presentada, en la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”, en la Jornada “El país imaginado. Formación de identidades en El Salvador”, San Salvador, El Salvador, del 24 de enero a 2 de febrero de 2005.

• ⁶ Jefe del Departamento de Psicología y director de la maestría en Psicología Comunitaria de la UCA.

Los referentes simbólico-culturales de los salvadoreños I

Centro de Información, Documentación y Apoyo a la Investigación (CIDAI)⁷
Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”

Este ensayo es una aproximación al modo de ser salvadoreño, desde algunos de los referentes simbólico-culturales que, en la actualidad, tienen más presencia e influencia en la conciencia individual y colectiva. Esos referentes se pueden dividir en dos grandes apartados: los que se generan en el exterior ?artistas y marcas, principalmente; pero también líderes políticos, religiosos y empresariales, figuras deportivas, empresas e instituciones? y los que se generan dentro del país. Uno de los argumentos del ensayo es que, en el marco de la globalización, los influjos culturales “externos” son filtrados y se articulan en un proceso de hibridación con los referentes culturales “internos”. Es en esa hibridación que se constituye el universo cultural de los salvadoreños, es decir, el universo de símbolos, valores y sentidos desde los cuales estos forjan sus estilos de vida, orientaciones, opciones y prácticas sociales (socio-políticas y culturales).

• ⁷ Este ensayo ha sido elaborado por los siguientes miembros del CIDAI: Luis Armando González (coordinador), Luis Alvarenga, Roody Reserve, Rommel Rodríguez y Jaime Rivas. Los autores agradecen a Ivette Soto por sus útiles comentarios a la sección dedicada a los referentes empresariales.

Comentarios

La evaluación de la opinión pública sobre el primer año de Antonio Saca: propaganda y realidad

José Miguel Cruz, Director Ejecutivo del IUDOP

El primer año de Elías Antonio Saca

Luis Armando González, Director del CIDAI

País portátil, memorias e identidades

Carlos Henríquez Consalvi, Director de El Museo de la Palabra y la Imagen

La globalización y la afirmación de las identidades locales: la mitificación de Roberto D’Aubuisson

Luis Armando González, Director del CIDAI

La “irracional racionalidad” vigente en El Salvador

Luis Armando González, Director del CIDAI

Cronica

Mayo-junio

Documento

Discurso del primer año de gobierno del presidente Saca en el año 2005