EL PEQUEÑO RESTO

Un pequeño resto de Israel cuestiona la nueva organización y la aplicación rígida de la LEY, implementada y revigorada por ESDRAS. Esta ley, llamada "de MOISES", era un medio de cimentar la unidad religiosa del pueblo. Garantizaba su resistencia a los cultos de los ídolos de los pueblos vecinos y de los imperios dominantes de cada época.

Los descendientes del pueblo de Israel, pueblo de Yavé, no debían casarse con mujeres extranjeras: ésas, como lo hicieron con Salomón y otros, podrían implantar los cultos a sus falsos dioses. Los miembros del pueblo de Israel, desde esa época, son llamados "judíos": habitantes o provenientes de la provincia de Judea.
Los judíos se creían los únicos con derecho a la Salvación. De manera general, eran prohibidos de cualquier contacto con los no-judíos, los "gentiles". Tales contactos eran considerados manchas de la "pureza legal" exigida de los judíos, o sea pecados. Las personas "impuras" debían entonces purificarse por medio de baños rituales y sacrificios costosos ofrecidos en el Templo.
Con esas exigencias, la Ley de Moisés vino a ser ya no una guía sino una carga insoportable para el pueblo.

Desde el tiempo de Esdras, un pequeño grupo afirma su oposicion y no quiere expulsar sus mujeres extranjeras y sus hijos. Podemos leer a ese respecto: ESDRAS 10, 1-16.
Ahí, notamos que algunos jefes de familias se negaron a expulsar sus mujeres e hijos.

Otros consideraban que todos los pueblos, no solamente los judíos, son llamados a formar el PUEBLO De DIOS, pueblo de la ALIANZA. De la tendencia nacionalista cerrada, se pasa al UNIVERSALISMO.
Juntos, esos contestadores opuestos a Esdras, forman un "pequeño resto", también llamado "los pobres de Yavé". Ellos producen varios libros inspiratos por el Espíritu, libros que encontramos en la Biblia.
Entre otros notamos:

• RUT, la mujer extrangera, modelo de fidelidad a Yavé y abuela del rey David;
• JONAS, la novela que presenta los habitantes paganos de Nínive, más obedientes a Yavé que el mismo profeta.
• JOB, el sabio extranjero, árabe, que cuestiona el "por qué" del sufrimiento y es considerado "muy justo" por Yavé.
• La tercera parte del libro de ISAIAS: Isaías capítulos 56 a 66. Son capítulos bellísimos, escritos por un discípulo espiritual del primer Isaías. Esos capítulos son de tendencia muy universalista, o sea abierta a todos los pueblos.

La corriente formada por el "pequeño resto", los "pobres de yavé", continuará hasta la venida de Jesús. Jesús nace entre ellos. Jesús también denunció los abusos de la LEY cuando se opone a la VIDA. Afirmó que la verdadera religión no está en el culto al Templo.

Jesús complementa la revelación de Dios a su pueblo y la lleva a su plena realización: el Espíritu de dios anima y sustenta la Iglesia, nuevo pueblo de Dios y de la ALIANZA, abierto a todos los seres humanos.

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