| EL CAMINAR DEL PUEBLO DE DIOS | |
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Unos prefieren quedarse en Babilonia, Egipto y otros países donde están bien instalados. Algunos, al regresar y encontrar todo en ruinas, no resisten y vuelven a buscar otros lugares. Hay una gran dispersión. Toda reconstrucción es muy dura. Los que habían quedado en el lugar eran gente sencilla, sin los suficientes medios para reconstruir. Además, no les gustaba que los que retornaban del destierro quisieran recobrar sus antiguas tierras. Los vecinos, los samaritanos, no reciben con gusto a los que regresan: las divisiones entre samaritanos y judíos se agudizan.
Esto se agravó cuando Zorobabel, un descendiente de David, reconstruye el Templo (Esdras 3, 1-13) y los judíos rechazan unirse a los samaritanos, a los que consideran paganos. Años después, el pueblo pide un líder y llaman a Nehemías que actúa como gobernador. Nehemías reconstruye las murallas de Jerusalén y organiza mejor la administración pública del país.
Pero estos trabajos resultan pesados para todos y hay un
cierto malestar. Más adelante, viene otro personaje notable a ayudar: es el sacerdote-escriba ESDRAS. Esdras emprende una nueva
reforma espiritual en Jerusalén. Pone como centro de su reconstrucción la LEY. La ley puede llegar mucho más fácil a donde están
los judíos, que los judíos al Templo. Empieza así a formarse el
judaísmo como religión. Su apoyo está en la sangre o raza, en el
Templo, y sobretodo en la Ley. (Esdras 7,1-10; 10,1-17).
Además, por las dificultades para hacer la justicia y la liberación, muchos hombres buenos se van conformando con hacerse justos solamente a nível individual y moral.
El TEMPLO pasa a ser el centro de la vida política y económica
de la nación de los judíos. El sumo-sacerdote es la autoridad suprema del país.
Aparecen en esta época los partidos tradicionales que reencontraremos en la época de Jesús: los fariseos y los saduceos.
Empiezan a funcionar las casas de lectura de la Biblia y de oración en comun: son las sinagogas.